82.我蒙允许看到木星灵预备好后，如何被带上天堂，变成天使。在这种时候会有马车和马出现，它们如同着了火那样闪闪发光，就像载送以利亚的火车火马。如同着了火那样的闪闪发光的马车和马之所以会出现，是因为由此可以代表：他们已经接受教导，并预备进入天堂。马车表示教会的教义，发光的马表示被启示的理解力。

注：马车表示教会的教义(AC 2761, 5321, 8215)。马表示理解力(AC 2760-2762, 3217, 5321, 6125, 6400, 6534, 7024, 8146, 8148, 8381)。《启示录》中的白马表示对圣言的理解(AC 2760)。以利亚就代表意义而言，表示圣言(AC 2762, 5247)。由于教会的一切教义，以及对它的理解都来自圣言，故以利亚被称为“以色列的战车马兵” (AC 2762)。所以，他乘火车火马被提升(AC 2762, 8029)。

8364.“我就不将所加与埃及人的一切疾病加在你们身上”表他们要被阻离存在于那些陷入分离之信并过着邪恶生活之人中间的邪恶。这从“疾病”和“不加在你身上”的含义，以及“埃及人”的代表清楚可知：“疾病”是指邪恶，如下文所述；“埃及人”是指那些坚持分离之信并过着邪恶生活的人(参看7097, 7317, 7926, 8148节)；当涉及表示邪恶的“疾病”时，“不加在你身上”是指他们要被阻离邪恶。因为耶和华，也就是主不拿走邪恶，而是使人退离它，把人保持在良善中(929, 1581, 2256, 2406, 4564, 8206节)。正因如此，“不将疾病加在他们身上”表示他们要被阻离邪恶。
“疾病”之所以表示疾病，是因为就内义而言，所表示的是攻击属灵生命的那类事物。攻击这生命的疾病是邪恶，被称为恶欲和情欲；信和仁构成属灵生命。当虚假取代信之真理，邪恶取代仁之良善时，这生命就患病了；因为它们导致该生命的死亡，这死亡被称为属灵的死亡，是诅咒，正如疾病导致属世生命的死亡。这就是为何“疾病”在内义上表示邪恶；“埃及人的疾病”则表示那些坚持分离之信并过着邪恶生活的人将自己所投入，并用来侵扰正直人的邪恶；前文论述埃及灾殃的地方论述了这些邪恶。
在圣言的其它地方，“疾病”也表示邪恶，如在摩西五经：
你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章。耶和华必将一切的疾病从你身上除去，你所知道埃及各样的恶疾，祂不加在你身上，只加在恨你的人身上。(申命记7:11, 15)
又：
你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行祂的一切诫命律例，耶和华必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，都因你行为之败坏、就是你离弃了我的缘故。耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到祂将你从地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、高烧、干旱、枯槁、霉烂攻击你，这都要追袭你，直到你灭亡。耶和华必用埃及的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治。耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。你因眼中所看见的，必致疯狂。耶和华必攻击你，使膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。祂必将埃及一切的疾病，以及没有写在这律法书上的各样病症、灾殃降都扔回你身上。耶和华却使你心发颤，眼目憔悴，灵魂忧伤。(申命记28:15, 20-22, 27, 28, 34, 35, 60, 61, 65)
此处所提到的一切疾病皆表示属灵的疾病，也就是毁灭意愿良善的生命的邪恶和毁灭理解真理的生命的虚假；简言之，就是毁灭信和仁所构成的属灵生命的事物。属世疾病还对应于这类事物，因为人类当中出现的一切疾病都来源于属灵疾病，因为每一种都由于罪而存在(5712, 5726节)。此外，每种疾病都对应于自己的邪恶；原因在于，构成人生命的一切皆来源于灵界。因此，如果人的属灵生命患病了，邪恶就由此蔓延至他的属世生命，并在那里变成一种疾病。关于疾病与邪恶的对应关系，可参看通过经历所作出的说明（5711-5727节)。
其它地方的“疾病或病症”也表示这些事物，如摩西五经：
你们要敬拜耶和华你们的神，祂必赐福与你的粮与你的水；我必从你们中间除去疾病。(出埃及记23:25).
利未记：
如果你们弃绝我的律例，灵魂厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，使我的约失效，我必命定惊惶，叫眼目干瘪、折磨灵魂的痨病、热病临到你们。(利未记26:15, 16)
“痨病”表示真理的减少和虚假的增多；“热病”表示邪恶的欲望。还有以下经文：
你们为什么一再背叛呢？满头患病，全心发昏。从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、疤痕与新打的伤痕，未曾挤净，未曾包扎，也没有用油滋润。(以赛亚书1:5, 6)
没有人能明白此处“患病”、“伤口”、“疤痕”、“伤痕”表示罪。在以西结书也一样：
祸哉！以色列的牧人，瘦弱的羊，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有包扎。(以西结书34:2, 4)
诗篇：
我的罪孽高过我的头，因我的愚昧，我的伤腐烂殆尽。我满腹烧灼，我的肉无一完全。(诗篇38:4, 5, 7)
由于“疾病”表示属灵生命的紊乱和邪恶，所以各种的疾病也表示该生命的各种紊乱和邪恶。“瘟疫”表示良善和真理的荒凉或荒谬（参看7102, 7505节）；“麻风病”表示对真理的亵渎（6963节）。一般来说，“疾病”表示罪，这也可见于以赛亚书：
一个多受痛苦，熟悉病患的人；人因此好像掩面不顾祂；祂被藐视，我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的病患，背负我们的痛苦；因祂受的鞭伤，我们得医治。(以赛亚书53:3-5)
这论及主。
由于疾病代表不义之道和属灵生命的邪恶，所以主所医治的疾病表示从侵扰教会和人类，并导致属灵死亡的各种邪恶和虚假当中得释放。神迹与其它奇迹的区别在于以下事实：它们涉及并关注教会和天国的状态；这就是为何主的神迹主要是医治疾病，这主向施洗约翰打发来的门徒所说的话就表示这一点：
你们把所听见、所看见的事告诉约翰：就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音听。(马太福音11:4, 5)
这就是为何经上如此频繁地说，主在百姓中间医治各样疾病和病症(马太福音4:23; 9:35; 14:14, 35, 36路加福音4:40; 5:15; 6:17; 7:21马可福音1:32-34; 3:10)。

9467.“紫色”表对良善的属天之爱。这从“紫色”的含义清楚可知，“紫色”是指对良善的属天之爱。这爱之所以由“紫色”来表示，是因为红色表示属天之爱。事实上，基本的颜色有两种，其余的颜色都来自这两种颜色，即：红色和白色。红色表示属于爱的良善，而白色表示属于信的真理。红色之所以表示属于爱的良善，是因为它来自火，而火表示爱之良善；白色之所以表示属于信的真理，是因为它来自光，而光表示信之真理。“火”表示爱之良善(参看5215, 6314, 6832, 6834, 6849, 7324, 9434节)；“光”表示信之真理(2776, 3195, 3636, 3643, 3993, 4302, 4413, 4415, 5400, 8644, 8707, 8861, 9399, 9407节)；“红”表示爱之良善(3300节)；“白”表示信之真理(3993, 4007, 5319节)。
　　由此明显可知其余的颜色表示什么；因为它们照着带有红色的程度而表示爱之良善；照着带有白色的程度而表示信之真理。出现在天堂的一切颜色都是在这两个层面上的天堂之光和火焰的修改。因为天堂之光是真光，本身是从主的神性良善发出的神性真理。因此，这光和火焰的修改就是真理和良善，因而聪明和智慧的不同变化。
　　这一切表明为何帐幕的幔子和帘子，以及亚伦的衣服都要用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线，并细麻织成(出埃及记26:1, 31, 36; 27:16; 28:6, 15)；也就是说，是为了它们可以代表属于良善的属天事物和属于真理的属灵事物，这些事物是下文的主题。
　　在以西结书，“紫色”也表示来自一个属天源头的良善：
　　你的篷帆是用埃及刺绣的细麻布做的；你的篷是用以利沙岛的蓝色、紫色布做的。(以西结书27:7)
　　这论及推罗，推罗表示关于真理和良善的认知或知识；“蓝色、紫色篷”表示来自一个属天源头的关于真理和良善的认知或知识。
　　在路加福音，“紫色和细麻布”表示类似事物：
　　有一个财主，穿着紫色和细麻布衣服，天天奢华宴乐。(路加福音16:19)
　　“财主”在内义表示犹太民族和他们当中的教会，它因取自存在于那里的圣言的关于良善和真理的认知或知识而被称为“财主”；“紫色和细麻布衣服”是指这些认知或知识；“紫衣”表示关良善的认知或知识；“细麻布衣服”表示关于真理的认知或知识；这二者都来自一个属天源头，因为它们来自神性。在启示录，“紫色”也具有类似含义：
　　一个女人骑在朱红色的兽上，穿着紫色和朱红色的衣服。(启示录17:3, 4)
　　这论及巴比伦，巴比伦表示这样的教会：其中圣言的圣物被用于亵渎的功用或目的，也就是被用来在天上和地上掌权，因而被用于源于地狱的自我之爱和尘世之爱的目的。